浙西南群山懷抱中有處“桃源”勝境，從衛(wèi)星遙感地圖上看,，恰似浙江大地的一只腰子,，通常人們稱(chēng)之為松古盆地。境內(nèi)阡陌縱橫,，良田萬(wàn)頃,，民風(fēng)古樸，傳說(shuō)神奇�,，F(xiàn)在被列為國(guó)家級(jí)森林公園的卯山,，就坐落在松古盆地西部的古市鎮(zhèn)東約兩公里的地方。它被當(dāng)?shù)乩习傩辗顬橄缮�,。山形和日本的富士山相似,，狀如巨乳，聳立在松古盆地上,。雖無(wú)富士山那么高,，但也非常雄峻。這里的傳說(shuō)很多,，最為廣泛流傳的,，莫如葉法善和卯山仙茶的故事。

傳說(shuō),，葉法善是位得道成仙的道士,。史書(shū)上也有記載，他家世世代代都傳道教,。而使他名揚(yáng)天下的，是他的道行法術(shù),。

葉法善常常用自己的法術(shù)濟(jì)世救人,。有次他到揚(yáng)州，正遇長(zhǎng)史夫人的肚子患病,，葉法善用劍把她的肚子剖開(kāi),，挑出一個(gè)肉瘤，不痛也不出血,，刀口縫上后用卯山茶水擦涂,，沒(méi)過(guò)多久，病就好了,。有次給人醫(yī)眼睛的毛病,，葉法善用卯山茶水多次擦洗，居然也被醫(yī)好了,。

消息傳到皇宮,，唐高宗馬上宣詔葉法善入宮。

不久,，京城瘟疫流行,，葉法善每日用米十多石,，取卯山仙茶配制成藥粥給京人驅(qū)魔治病，不少人都起死回生,。宰相姚崇的女兒,、張尉剛病死的夫人，也被葉法善救活了,。這下,，葉法善更是聲名大振。

當(dāng)時(shí),，唐高宗下令召集各地道術(shù)之士,，一起來(lái)煉長(zhǎng)生不老金丹。葉法善進(jìn)言：“金丹難以煉成,，白白耗費(fèi)資財(cái),，又損皇朝之威，請(qǐng)核真?zhèn)巍?span lang="EN-US">”唐高宗便叫葉法善去驗(yàn)證,，結(jié)果有九十幾個(gè)假道士灰溜溜地出了宮門(mén),。葉法善又在東都凌空觀設(shè)壇醮祭，京城很多老百姓爭(zhēng)相前往觀看,。一會(huì)兒,，好幾十個(gè)人自投火中。旁觀者大驚,。葉法善說(shuō)：“適才之眾皆中邪,，為鬼魅所惑，吾以法攝之,，使附于其身之鬼魅葬于火,。”之后，葉法善給每個(gè)病人一個(gè)小包,，叫他們時(shí)刻放在口袋中,。沒(méi)幾天，那些人病都好了,。他們病好后,，都感到奇怪，打開(kāi)那小包一看,，原來(lái)是一些茶葉和大米,。

“取酒來(lái)！”皇上擺酒宴賞賜法善,。飲酒正酣,，皇上發(fā)現(xiàn)葉法善酒量驚人。見(jiàn)法善喝了一斗酒還是面不改色，神情自若,，便問(wèn)：“仙師何以善飲,？”葉法善端起一把紫砂壺說(shuō)：“啟稟皇上，貧道逢飲酒則以茶相佐,，固無(wú)醉意且平日所飲皆茶也,。此壺產(chǎn)自宜興，此茶乃貧道手植之卯山仙茶,，此水乃卯山之仙水,。仙水為東海龍王所贈(zèng)，所沏之茶,，解酒醒目,，世之稀也。”皇上越發(fā)稱(chēng)奇,，說(shuō)：“仙師有此稀世之珍,，可奉朕及眾愛(ài)卿品之？”葉法善道：“請(qǐng)恩準(zhǔn)貧道取之,，須臾即回,。”話音未落，葉法善身隱,，宴廳內(nèi)一片嘖嘖稱(chēng)神,。

皇上和眾公卿還在驚詫?zhuān)�葉法善已歸。見(jiàn)他帶了兩件東西,，一只叮當(dāng)響的葫蘆,，人們以為是酒；一只小陶罐,，自然是卯山仙茶,。皇上巴不得馬上喝到仙茶,，對(duì)身邊的一個(gè)小黃門(mén)（小太監(jiān)）說(shuō)：“快快沏來(lái)！”“且慢,！”葉法善舉著葫蘆說(shuō),，“當(dāng)以此水沏之。”皇上疑問(wèn)：“何故,？”葉法善說(shuō)：“此乃卯山仙泉,。仙茶須以仙泉沏，泥盞勝卻夜光杯,。”隨后,，葉法善告訴小黃門(mén)水燒至九成開(kāi)就行，用白瓷杯沏茶。

“啟稟皇上,，”宰相姚崇脹紅著臉說(shuō),，“臣喉不慎為魚(yú)刺所鯁，容臣先退可否,？”

“仙師有何妙法,？”皇上轉(zhuǎn)而問(wèn)葉法善。

“待上茶即可祛之,。”葉法善笑道,。

一會(huì)兒，茶上來(lái)了,。葉法善端起一盞茶水,，口中念念有詞，食指在茶水上畫(huà)著符,，口中道：“太上老君,，急急如律令，去,！”后奉茶于宰相,，喝畢，問(wèn)之：“何如,？”宰相走到葉法善面前作揖道：“謝葉仙師解之,，已無(wú)鯁。”在坐的都長(zhǎng)舒了一口氣,，對(duì)仙師和仙茶贊賞有加,。在茶水上撮符念咒去鯁，松陽(yáng)民間俗稱(chēng)“測(cè)飛字”,�,；噬袭�(dāng)場(chǎng)下詔，以卯山仙茶為貢茶,。

御宴散去,，小黃門(mén)整理宴廳，發(fā)現(xiàn)法善坐椅下一片水汪,，聞之,，乃酒也。

閑話休敘,，轉(zhuǎn)眼間已到玄宗朝,。葉法善時(shí)而入唐宮，時(shí)而在山中,，自由地過(guò)了幾十年,，常思忖該為自己料理后事了,。

“啟稟皇上，”葉法善說(shuō),，“貧道年事已高,，逾百又四矣。今四海來(lái)歸,，番夷臣服,，吾當(dāng)乞骸骨，還鄉(xiāng)修真,。奈何卯山道觀年久失修,，貧道視之，非安于內(nèi),。”

“仙師既立先帝冥助之功,，又何忍離朕而別？”唐玄宗一片深情相挽,，“莫非朕怠慢仙師歟,？”

葉法善笑道：“皇上亦知葉落歸根，今貧道惟愿從何而來(lái)歸何而去,，不必強(qiáng)留,。”唐玄宗知法善去意已決，便親書(shū)“淳和仙府”四字,，并一口大鐘賜與,。

葉法善謝了皇恩，用拐杖一挑,，把那一千多斤重的銅鐘挑回了松陽(yáng),。見(jiàn)過(guò)此鐘的都說(shuō)，鐘頂有個(gè)凹陷,，那就是葉仙師用拐杖挑而所致,。誰(shuí)知后來(lái)這銅鐘被盜賣(mài)。武義延福寺的慧覺(jué)禪師慧眼識(shí)貨,，以化緣所得千兩白銀購(gòu)買(mǎi)了此鐘,，這是清末軼事。不信,，你到延福寺看看,，那鐘還掛在寺內(nèi)的廂房里。

延福寺還有一件奇物是“丁丁碑”,，可惜那是清代人的仿品。

這“丁丁碑”是怎么回事,？

原來(lái)也是葉法善的杰作,。

葉法善造好了淳和仙府和鐘樓之后,，又想在自己的祖父葉有道的墓前立個(gè)碑。那么碑文叫誰(shuí)來(lái)寫(xiě),？這難不倒葉仙師,。

葉仙師與當(dāng)朝書(shū)法家李邕同為唐玄宗所賞識(shí)，李邕極是多才,，既能作文,，又善書(shū)法。但時(shí)為栝州刺史的李邕自恃為高祖李淵之曾孫,，心中不喜歡葉法善弄術(shù),，恐其眩惑君心,。葉法善執(zhí)李邕前日所作碑文,，求他一寫(xiě)，李邕再三推辭,，說(shuō)道：“吾為文已悔之,，豈可又書(shū)之？”葉法善笑道：“既若此,，貧道今不勉強(qiáng),，后會(huì)有期”。這晚葉法善乃于密室中,，在香案上陳設(shè)一香爐卯山干茶,，插一柱香，又在書(shū)案上擺好紙墨筆硯,，至三更時(shí)分,，仗劍步罡，焚符一道,，口中念念有詞,，把令牌一拍，只見(jiàn)李邕忽從壁間步出,。葉法善亦不同他言語(yǔ),，只把劍來(lái)指揮，一面令其搬弄紙筆墨硯書(shū)寫(xiě)碑文,，一面使道童剪燭磨墨,，沖泡卯山仙茶伺候。須臾之間,，碑文寫(xiě)完,，在書(shū)寫(xiě)年月到丁字時(shí)，突然公雞起鳴,，天大亮,，李邕倏然不見(jiàn),，留下了未完成落款的碑文字跡。第二天,，葉法善親往李邕府上拜謝,，以其所書(shū)示之，李邕看后,，驚得目瞪口呆,，通身汗下。唐玄宗聞知此事,，驚嘆道：“其是神人,，奈之若何。”李邕所寫(xiě)此碑,，當(dāng)時(shí)名為葉有道先生神道碑,，松陽(yáng)百姓稱(chēng)之 “丁丁碑”、“追魂碑”,。更為神奇的是,，過(guò)了六百多年后，有一群福建商人撐船渡海遇到風(fēng)浪,，別的船都翻了,，只有一只船沒(méi)翻，原因就是這只船上帶有一份“丁丁碑”的拓本,。這樣一來(lái),，又有人把它叫做“定風(fēng)碑”了。

唐開(kāi)元八年,，也即公元720年,，葉法善105歲凡塵之命圓滿而化去。

唐玄宗得知葉法善仙逝,，下詔褒悼,，賜謚號(hào)為越州都督，還親自為葉法善撰寫(xiě)了《步虛詞》：清溪道士人不識(shí),，上天下天鶴一只,。洞門(mén)深鎖碧寒窗，滴露研朱點(diǎn)周易,。

唐開(kāi)元二十七年臘月,，唐玄宗為葉法善御制《葉道元尊師碑記》。

葉法善骸骨終歸葬于卯山,。

卯山的確是仙山,。如今山腳坡地的大片名茶，沒(méi)有蟲(chóng)咬蚊叮,，茶葉放再多,，沏來(lái)的茶水也沒(méi)有苦味,。用山頂井水沏的茶，茶水呈現(xiàn)奇美的乳白色,。