一位川上女 

　　川上女，行踽踽。

　　翠鬢濕楚云,，冰肌清溽暑,。

　　霞裙瓊佩動春風,，蘭操蘋心常似縷,。

　　卻恨征途輕薄兒，笑隔山花問妾期,。

　　妾情清徹川中水,，朝暮風波無改時。

　　這首《川上女》描寫了一個忠貞于愛情的“川上女”,。 其實,，詩人就是一位“川上女”，她叫張玉娘,，家住山清水秀的松陰溪畔松陽西屏,。

　　張玉娘字若瓊，號一貞居士,，宋淳祐十年庚戌（公元1250年）七月初四日午時生,。她生于一個仕宦之家，父親名懋，字又翁,，號龍巖野父,，做過提舉官。祖父名繼燁,，字光大,，由貢生仕為登士郎。曾祖父名再興,，字舜臣,，宋淳熙八年（公元1181年）辛丑科進士，仕為科院左迪功郎,。高祖父名如砥,，字京固，宋乾道丙戌（公元1166年）科進士,，以慶恩詔下為承務郎,。由于是仕宦家庭,，世代書香,，積有不少藏書，張玉娘天資聰慧,，又好讀書,。她工于詩詞，時人以班大家（指漢代班固之妹班昭）比之,。

　　張玉娘有弟妹好幾個,，有個妹妹名叫京娘，還有一個被調(diào)到邊遠地方做官謫居的謫弟三一郎,。她有侍女紫娥,、霜娥，都有才色,。又養(yǎng)了一只鸚鵡,，善體人意，“能言鸚鵡日相呼”,，因號“閨房三清”,。

　　張玉娘少女時代的生活是悠閑自在、無憂無慮的,。然而玉娘雖居深閨卻超凡脫俗,，不僅會詩文，擅詞章,，經(jīng)史圖書更是無不遍覽,。除了宿儒名師教讀指點外，玉娘更注重刻苦自學。在那種家庭環(huán)境的熏陶和家族基因的遺傳下,，產(chǎn)生了才華超群的“川上女”,。她的詩詞已超脫閨閣之氣，且題材廣泛,，體裁多樣,，顯示出張玉娘不凡的思想見識和過人的文學才華。

　　一本《蘭雪集》

　　張玉娘短暫的一生中,，為抒發(fā)個人自我心性,，特別是傾訴愛情的際遇與痛楚，表達愛國的心緒和對國家殘敗與蕭索的憂慮,，寫了很多詩詞,。張玉娘死后，她的族孫張獻集尋找她的遺作,，整理匯編成冊,，并題簽集名為《蘭雪集》。此題簽的寓意是,，蘭即蘭花,，天下絕香；雪即白雪,，潔白無瑕,。《蘭雪集》的取名,，頗有深意：“古人以節(jié)而自勵者,，多托于幽蘭白雪以見志，因命之曰《蘭雪集》,�,！�

　　《蘭雪集》集成后，并未付梓,，而是存放在松陽沈氏宗祠供后代瞻仰,。此三百年間，《蘭雪集》一直隱藏沈氏祠堂未與世人見面,。期間,，元代虞伯生對張玉娘被人攜上京師的少許遺稿給予過評價。

　　明代嘉靖十二年（公元1533年）,，張玉娘的松陽老鄉(xiāng)王詔為她立傳表章,，寫下《張玉娘傳》，附驥在《蘭雪集》里,，張玉娘的事跡初顯于世,。

　　清初作家孟稱舜，在松陽縣發(fā)掘出張玉娘的詩詞以及愛情故事后，張玉娘才真正為后人所贊美,。她的遺作《蘭雪集》也成為千古流傳的詩詞佳篇,。

　　《蘭雪集》原本和清初孟稱舜刊本均已佚失，現(xiàn)今保存在松陽縣葉村鄉(xiāng)葉村沈氏后裔沈宗雷家的《蘭雪集》版本,，是清光緒八年（公元1882年）松陽縣署刊印的,，《跋》是沈作霖于道光二十六年（公元1846年）寫的。沈作霖是《蘭雪集》作者張玉娘未婚夫家的后代,，也是這個刊本的重刊者,。同時列入編輯名單的是饒慶霖編次，葉維蕃校訂,。饒,、葉均當?shù)氐拿�人。此本更在扉頁注明：“版存松州修凝堂沈宅��,，此版本“歷三百年而后顯于世”,，由此可見它的價值。

　　《蘭雪集》的命運,，同張玉娘一樣,，也非常的不幸，一直寂寂無聞,。清代選編的《詞綜》,，內(nèi)容繁博異常,，但選編者朱彝尊等還沒有看到她的集子,。朱孝臧編輯的《彊村叢書》，還以為她是個男子,。后來李之鼎刻宋人甲乙丙丁四集,，才根據(jù)曲阜孔葒谷所藏抄本印出。李寫的跋里,，有件事值得提及,。據(jù)說有一位“周姬愛讀此集，兼敬慕其為人,，慫恿付刊,，并任刊資”，這是一則難得的藝林佳話,。從此,，人們才知道宋代女子詩詞集，除《漱玉集》《斷腸集》外,，還有《蘭雪集》,。張玉娘的《蘭雪集》可以與《斷腸集》媲美。

　　《蘭雪集》的刊本，至今較好的要算陶湘1925年的刊本,。編在他的《托跋廛叢刻》里,，分上、下卷,，有詩詞133首（闋）,。后附有沈佺贈張詩一首、王詔《張玉娘傳》,。

　　《蘭雪集》里閃爍著一種新鮮雋美的文采,。在那如怨似恨的傾訴中，流瀉出真摯和深沉的感情,；在那樸素和清新的文字里,，蘊藏著豐富和邈遠的思想。不少篇章都像澗水那樣明麗和清澈,，像山蘭那樣芬芳和潔美,。

　　一名女詩人

　　張玉娘是中國文學史上難得的一名女詩人。

　　在《蘭雪集》里,，張玉娘現(xiàn)存的詩有117首,，其中古體詩31首。女詩人的作品流傳下來的雖然不多,，卻精煉純粹,。

　　張玉娘的詩形式豐富多樣。詩有古詩,、樂府,、歌行和律詩；律詩有五絕,、七絕,、五律、七律,、排律,，還有六絕。

　　《蘭雪集》的古體詩：有四言,、五言,、七言和雜言，還有古絕等,，除騷楚辭外,，差不多囊括了古體詩的所有體裁和表現(xiàn)形式。在五言古風中,，有“凱歌樂府”,�,！皹犯�”最初是指秦漢時代由國家設立的詩、樂,、舞三者相結合的音樂機構,。

　　《蘭雪集》的近體詩：有五言絕句10首，六言絕句5首,，七言絕句38首,；還有五言律詩12首，七言律詩21首,，共有86首,。六言絕句較為少見，不甚流行,。

　　律詩是《蘭雪集》里的一個主要部分,。可以說,，近體詩中的所有形式,，張玉娘都嘗試過。她善寫古體詩,，說明了她具有追求自由,、熱情奔放、性格豪爽,、不甘束縛的堅強的一面,。

　　在古代女作家、女詩人中,，還沒有發(fā)現(xiàn)第二個人,，像張玉娘那樣，對詩體形式作過這樣廣泛的,、不拘一格的探試,，張玉娘無愧為名副其實的多面手,。

　　張玉娘詩的內(nèi)容也是多樣性的,。愛情方面的內(nèi)容，有《紫香囊》：“珍重天孫翦紫霞,，沉香羞認舊繁華,。紉蘭獨抱靈均操，不帶春風兒女花,�,！睆堄衲镌谒徒o沈佺的一只紫香囊中附了這首詩，希望沈佺有屈原那樣的操行,，蘭花那樣的幽香,。還有《山之高》三章：“山之高,，月出小。月之小,，何皎皎,？我有所思在遠道。一日不見兮,，我心悄悄……汝心金石堅,，我操冰雪潔。擬結百歲盟,，忽成一朝別,。朝云暮雨心去來，千里相思共明月,�,！�

　　張玉娘在古體詩方面的成就，得到了元,、明,、清一些著名學者、詩人的贊許,。元代大詩人,、大學者虞伯生極賞此詩（《山之高》），當以其無脂粉氣耳,。虞伯生即虞集,，是元朝后期最負盛名的詩文作家，他對玉娘詩作稱頌備至,。歐陽玄讀其詩,，扶幾嘆曰：“可與國風《草蟲》并稱，豈婦人女子之所能及耶,！”大為當時所稱道,。

　　明代龍谿子（王詔）曰：“此詩三章，元時傳于京師,。詩人虞集謂有‘三百篇’之風,，雖《卷耳》《草蟲》不能過也。觀‘我操冰雪潔’之語,，真貞女也,，真才女也！”

　　“國風”是《詩經(jīng)》三百篇的精華部分,，里面的不少詩篇,，比興手法運用得很好。其中“陳風”里有首《月出皎兮》,，也是反映男女之間的不能遏止的思念之情的,。相比之下,，張玉娘的這首詩寫得更好，構思獨特,，意境優(yōu)美,。真是“蘭雪新詩手編成，山高月小傳好句,�,！�

　　清初大詩人王士祿在《宮閨氏籍藝文考略》一文中贊張玉娘曰：“敏慧絕倫，作為文章,，蘊藉若文學高第,。詩詞尤得風人體，時以班大家比之……奇矣,，其擬樂府及古詩,，間有勝語�,！�

　　《蘭雪集》中還有些作品,，表現(xiàn)出張玉娘的愛國主義思想。如七律《和謫弟三一三峽曉征寄回韻》《塞下曲》《從軍行》《幽州胡馬客》等,。她的另些作品,，反映勞動場景和風土鄉(xiāng)俗，如《牧童辭》《采蓮曲》等,，生活氣息非常濃厚,，讀后如臨其境，令人回味,，不能忘懷,。

　　一代詞作家

　　張玉娘既是女詩人，又是女詞家,。

　　張玉娘僅存的16闋詞,，其中有小令7闋、中調(diào)2闋和長調(diào)7闋,。值得注意的是,，在她寫的這些詞中，沒有一闋詞譜是重復的,。16闋詞用了《念奴嬌》《憶秦娥》《水調(diào)歌頭》等十六種詞牌,。這在平常人是很難理解的，哪有丟開用過了已相對熟悉的詞譜不用,，而去用新的詞譜填詞的？張玉娘不怕麻煩,，她是在不斷探索,，不斷學習新的形式,，是在“效”。從這一點可以看出張玉娘可貴的學習,、探索精神,。這種精神從她題在《凱歌樂府》四首后“以上凱歌樂府俱閑中效而不成者也……”的話中可以印證。張玉娘是一名古詞形式的探索者,。

　　“雪肌香,、荊山玉瑩，嬋鬢亂,、巫峽云寒,。拭啼痕，鏡光羞照,，辜負青鸞,。”“數(shù)新鴻,、欲傳佳信,；閣兔毫、難寫悲酸,。到黃昏,、敗荷疏雨，幾度銷魂,�,！保ā队窈�蝶·離情》）這些是沈佺赴京趕考后，張玉娘對沈佺的愛慕思念之作,。

　　張玉娘寫哀愁至深：“海棠陰,，楊柳杪。寒煙疏雨,，似我愁多少,？”《蘇幕遮·春曉》似是千秋幼婦辭，這確是絕妙好辭,，寫得深刻形象,，含蓄有味。文學語言不僅凝煉,、確切,，而且優(yōu)美、清新,，明白如話,。

　　“等閑斜倚舊圍屏。冷沉寶奩脂粉懶,，無限凄清,�,！保ā顿u花聲·冬景》）“楚江夢斷，但帳底,、暗流清血,。看臂銷金釧,，一寸眉交千結,。”《蕙蘭芳引·秋思》）

　　后人評論張玉娘的這些詞句,，清麗絕俗不亞于李清照,，纏綿深婉不亞于朱淑真。她能“用淺俗之語發(fā)清新之思” ,。

　　張玉娘的詞句以歌詠愛情為主要題材,，然而這也并非她的全部，她短暫的一生雖然飽嘗愛情的凄苦,，但她并未一味沉浸于愛情的纏綿中,，也并未一味地為愛情寫哀歌。居于深閨的張玉娘,，還寫了積極的愛國詩詞,，寫了富有見地的詠史詩。她有著無比廣闊的視野和憂國憂民的意識,，《蕙蘭芳引·秋思》《玉女搖仙佩·秋情》等詞,，我們看到了宋朝積弱、國事飄搖,、民不安生的景象,，也看到了作者憂國憂民、痛恨戰(zhàn)爭的胸襟,。

　　《蘭雪集》清麗絕俗,，具有真摯的思想感情，鮮明的藝術特點,，優(yōu)美而感人的意境,，幾乎闋闋臻于妙境。詞中“都有她寄托的生命,，闋闋都是她生活的寫照”,，被稱為是《漱玉集》后的第一詞集。即使小令,，往往也能使人們得到豐富的感受和深刻的啟示,。女詞家借助于豐富的想象和高度的概括力，創(chuàng)造了許多鮮明生動的藝術形象。陶湘說：“張玉娘小令最佳,�,！薄白鳛榕�詞人她是中國文學史上難得的女詞作家,�,！�

　　譚正璧說：“在宋代女詞人中，張玉娘簡直可與李清照,、朱淑真,、吳淑姬并駕齊驅。她們四人,，吾們不妨稱為宋代四大女詞家,。”

　　一部“梁祝記”

　　《蘭雪集》中的詩詞,，唱出了愛國歌曲一首首,，也演出了松陽“梁祝”一幕幕,。

　　一曲“梁�,！痹�使多少人為之感嘆，一出《牡丹亭》又使多少人為之動情,！為情而死的祝英臺,、杜麗娘等女性形象，成為人們千古傳承的佳話,。然而人們不曾想到,，張玉娘實實在在是一位富有傳奇色彩的歷史人物。在南宋末期,，這位才情橫溢的美嬌娘演繹了一段回腸蕩氣,、為情而殤的愛情故事。

　　張玉娘及笄字表兄沈佺,。沈佺是宋徽宗時狀元沈晦的第七代孫,。沈晦，字元用,，“登宋宣和六年（公元1124年）甲辰科狀元,，直徽猷閣給事中，封贈嘉議大夫”,。沈佺祖父沈旻（1190-1263）,，字仲和，寶祐四年（1256）舉進士,，與文天祥同榜,，先任浙江龍游縣宰，后任江西吉安知府；父親沈元生四子：沈英,、沈雄,、沈佺、沈豪,，佺為季子,。

　　沈佺，又名杰,，字超凡,。由于其父沈元與張懋為中表，情意相投,，所以兩家走得很近,。公元1250年，農(nóng)歷庚戌年七月初四,，沈元的夫人徐氏生下兒子,，取名佺；同年同月同日,，張懋的夫人劉氏也生下一女,，取名玉娘。沈佺來到世上不過比玉娘早三個時辰,，故而玉娘稱其為表哥,。

　　玉娘15歲時與表哥沈佺訂婚。玉娘和沈佺這一對才子佳人,，自幼青梅竹馬,，兩小無猜。沈佺常到張家和玉娘談論詩文,，或讀書,，或寫字，或彈琴下棋,、作畫吟詩,。沈佺佩服玉娘的多才多藝、不凡文采,。玉娘也傾慕沈佺的才情盛學,、端莊人品。

　　玉娘有兩名侍女,，紫娥和霜娥,，也是頗有才色，不同于一般人家丫鬟,。二婢常為沈佺和玉娘鴻雁傳書,。

　　天有不測風云,。沈佺父母不幸雙亡，家計蕭條,，家道中落,。由于又遭宋運將終，沈佺無意功名,。而玉娘的父親張懋見沈家貧落,，遂產(chǎn)生悔婚的念頭。玉娘知道后暗自傷神,，不忍背負,。沈佺因對玉娘情意彌堅,，他明確“欲為佳婿,，必待乘龍�,！庇谑�,，發(fā)憤攻讀。宋咸淳辛未年（1271年）,，得中榜眼,，時年22歲。由于進京趕考,，得了傷寒,，回家一病不起，他的侍從輾轉把這消息告訴玉娘,。玉娘心中悲慟,，寫信給沈佺：“生不偶于君，愿死以同穴也,！”

　　沈佺見了,，就回報一首詩云：“隔水度仙妃，清絕雪爭飛,。嬌花羞素質(zhì),，秋月見寒輝。高情春不染,，心境塵難依,。何當飲云液，共跨雙鸞歸,�,！辈痪茫�便病��,。

　　沈佺死后,，玉娘臨幃慟哭，矢志守節(jié)，作詩云：“中路憐長別,，無因復見聞,。愿將今日意，化作陽臺云,�,！�

　　玉娘在郁郁不樂中挨過了6年時光。宋景炎二年（公元1277年）元宵節(jié)晚,，悲絕而亡,，時年28歲。父母知她是為沈佺而死,，于是征求沈家同意,，把兩人合葬在縣城西郭楓林之野。

　　玉娘死后一個月,，侍女紫娥,、霜娥為她悲傷相繼而死，連玉娘平時愛玩的鸚鵡也悲鳴而死,。家人驚泣,，把二婢、鸚鵡葬在一處,。中座沈佺,、玉娘，左冢紫娥,、霜娥,，右冢鸚鵡。時人稱此墓群為鸚鵡冢,，冢前掘有一井謂“蘭雪泉”,，冢后高建兩楹三間“貞文祠” ，大門額書“貞文千古”,。

　　對于張玉娘的遭際與品格,，唐圭璋有評：她短促的身世，比李易安,、朱淑真更為悲慘,。李易安是悼念伉儷，朱淑真是哀傷所遇,，而她則是有情人不能成眷屬,，含恨千古……她這種忠孝的大節(jié)，不獨超過尋常的女子,，便是李易安,、朱淑真也還遜一籌呢,！

　　玉娘的愛情悲劇聞者無不嘆息。清初著名劇作家孟稱舜曾為之發(fā)動捐款,，在其墓后立祠祀之,，并寫了二集三十五折雜劇《張玉娘閨房三清鸚鵡墓貞文記》，使張玉娘的故事得以流傳,，曾遠傳到海外,，遠流異域日本。

　　張玉娘與沈佺是真人真事,，他們的愛情悲劇非常感人,。人們直言“比梁祝故事更動人”，比傳說中的“梁�,！边�要令人嘆息,、撼人心魄。