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　　茶文化在松陽(yáng)具有悠久的歷史,，隨著茶文化應(yīng)運(yùn)而生的首首茶詩(shī)、款款茶聯(lián),，又可堪稱(chēng)中華民族文化的一絕,。在縣境各地的名山名寺、道觀佛廟,，多有文人雅士撰寫(xiě)的茶詩(shī)茶聯(lián),，其狀物敘事、曉喻說(shuō)理、插科打諢,、消疲解乏,、廣告招徠等，不乏妙趣橫生的匠心佳作,。

　　老衲供茶碗

　　斜陽(yáng)送客舟

　　這是唐代詩(shī)人戴叔倫游松陽(yáng)縣城南橫山時(shí),，寫(xiě)《橫山》詩(shī)中的一副茶聯(lián)。戴叔倫,，字幼公,，潤(rùn)州金壇人(今江蘇金壇縣)。一次,，偶來(lái)橫山寺,，老和尚供上大碗茶。因茶好,，詩(shī)人品茶至日西斜才上船返回,。詩(shī)中還描繪了“松翠掩山寺，溪深山路幽,。烹茗綠煙裊,，不得更遲留”的景象。

　　元至正二十年舉人,，官至侍御史的劉回翁為懷念先賢,，表達(dá)以好茶待友、筑室藏書(shū),、勤讀治學(xué)的高潔志向,，撰有一首《卯山》詩(shī)，詩(shī)中有茶聯(lián)一副：

　　石室夜明燒藥火

　　云軒曉暖煮茶煙

　　石室是松陽(yáng)著名道士葉法善在卯山修道,、讀書(shū),、點(diǎn)易、煉丹之所,。云軒指云霧山中的茶館或書(shū)齋,。此茶聯(lián)寫(xiě)道人徹夜煉丹，拂曉煮水泡茗品嘗卯山仙茶以解乏之情景,。

　　烹茶清鶴夢(mèng)

　　剔燭共僧禪

　　此茶聯(lián)是明朝貢生葉之綱寫(xiě)在松陽(yáng)萬(wàn)壽山白鶴殿,，與僧人煮茶品茗，松鶴長(zhǎng)壽,，讀經(jīng)論道欲成佛之情懷,。將飲茶的保健作用與修身養(yǎng)性相提并論。

　　明代貢生占嘉卿雨后登萬(wàn)壽山寫(xiě)下一首茶詩(shī)：

　　苔滑自來(lái)人跡稀,，

　　簾空偏覺(jué)下方低,。

　　空廚竹畔無(wú)煙火,，

　　細(xì)和茶聲有竹雞。

　　詩(shī)以茶生輝,，茶以詩(shī)益醇,。詩(shī)人在空廚中一邊品萬(wàn)壽山茶,，一邊聽(tīng)竹雞叫,。韻味惟妙惟肖，令人叫絕,。為萬(wàn)壽山如今開(kāi)發(fā)為“松陽(yáng)銀猴茶”,，榮獲國(guó)家農(nóng)業(yè)部名茶證書(shū)奠定了基礎(chǔ)。

　　春色滿(mǎn)懷金谷酒

　　清風(fēng)兩腋玉川茶

　　此茶聯(lián)是明朝進(jìn)士詹雨在松陽(yáng)城東一公里處的景福觀而作,。此聯(lián)對(duì)仗謹(jǐn)嚴(yán),，平仄協(xié)調(diào)，節(jié)奏相稱(chēng),，用詞妥貼,，上下縱橫，以小見(jiàn)大,。聯(lián)語(yǔ)緊扣風(fēng)光特色,，明快上口，雋永深長(zhǎng),，耐人尋味,。史載，晉代就有賣(mài)茶的營(yíng)生,，到了宋朝,，茶攤、茶亭已相當(dāng)普遍,，多建在市肆,、舟楫交匯的橋邊、河渠縱橫的渡頭,，南來(lái)北往行人必經(jīng)之道旁,，半山?jīng)鐾ぃ�名山寺觀,�,；蛸u(mài)茶營(yíng)生，或修福行善,。三教九流借喝茶品茗,，交換信息，廣交知己,，暢談見(jiàn)聞等,，頗能怡人生情,。

　　清代詩(shī)人周圣教上西屏山，留下一首《西屏山懷古》：

　　有泉一泓名偃月,，

　　披云挹注長(zhǎng)不竭,。

　　汲水煮茶氣味清，

　　一飲人疑有仙骨,。

　　茶詩(shī)道出了特有的泉,、茶、味,。詩(shī)人贊頌以長(zhǎng)久不竭,、永不干涸的偃月井泉水煮茶，味道特佳,，飲用之后,，似乎有超凡脫俗、脫胎換骨,、飄飄欲仙之感,。

　　在眾多的茶詩(shī)、茶聯(lián)中,，不少文人雅士表露了人生的苦樂(lè),，抒發(fā)了人生的感慨，可謂仁者見(jiàn)仁,、智者見(jiàn)智,。留給人們?cè)S多思考。清道光二年舉人楊孫芝有一首《游卯山歌》云：

　　瀨泉啜茗滌塵襟,，

　　起來(lái)共訪神仙跡,。

　　維時(shí)正午日輪高，

　　下方俯視見(jiàn)秋毫,。

　　斗轉(zhuǎn)星移,，隨著交通事業(yè)的發(fā)展，世態(tài)的變化,，昔日的茶館,、涼亭、寺觀,，不少已失去了昔日的風(fēng)味,，但茶詩(shī)、茶聯(lián)卻給人以藝術(shù)的享受而流傳下來(lái),，業(yè)余時(shí)間,，細(xì)細(xì)品味確能怡情悅性。

　　來(lái)源：作者：李德貴編輯：竺佳麗時(shí)間：2012年03月05日18:00:35