二 

現(xiàn)將跟葉法善道術(shù)有關(guān)的歷史文獻(xiàn)記載，簡(jiǎn)要摘錄如下：

1,，《葉有道碑》：“孫子景龍觀道士鴻臚卿越國(guó)公,，幼得父書,，早傳成法。夤念有訓(xùn),，邁跡自身,，讀天下之書，備方外之術(shù),，火滌淫祀,，劍誅群妖，……”

2,，《葉慧明碑》：“陳咒雷駭,，吐刃電光，沉海莫濡,，蹈冶匪熱,，呵萬(wàn)鬼，搦百神,，啟陰官之符,，變冥司之箓，追究往事,，坐知來(lái)茲,。膏肓無(wú)所遁其形，霧露不能滋其疾,，奇跡多緒,，嘉聲日聞�,！�

3,，唐玄宗《葉尊師碑》：“十五，中毒死,。又見昔青童,。曰：‘天臺(tái)茅君,，飛印印其腹�,！�始殊悶絕,，良久豁如。師以靈應(yīng)感通,，殊尤若此,。遂乃杖策，游諸名山,，遠(yuǎn)訪茅君而遇,。岳骨上起，目瞳正方,，冰雪綽約,，嫣焉微笑，曰：‘爾來(lái)乎,！爾名已登仙格,。身逢魔試，故相救而免,。當(dāng)以輔人弼教為意,，無(wú)汲汲于去來(lái)也�,！�由��,，便于青城趙元陽(yáng)，受遁甲,、步玄之術(shù),，于嵩高韋善俊，傳八史,、云蹻之道,，宴息于羅浮括蒼，往還于蓬萊,、方丈,。靈圖秘訣，仙符真度,，寶錄生券,，冥感空傳，臨目而萬(wàn)八千神,，咽胎而千二百息,。或潛泳水府,，或飛步火房,，或剖腹滌腸,，勿藥自復(fù)；或刳腸抉膜,，投符有嘉,。或聚合毒藥,，服之自若,。或征召鬼物,，使之立至,，呵叱群鬼,，奔走眾神,，若陪隸也。故海內(nèi)稱焉,。千轉(zhuǎn)萬(wàn)變,，先朝寵焉，一晝?nèi)���,。朕在藩邸,，累聞道要。及臨宇縣,，虛佇昌言,。奸臣寓謀，兇丑僣逆,。未嘗不先事啟沃,，亟申幽贊，故特加紫綬,，……”

4,，《舊唐書·方伎傳·葉法善傳》：“自曾祖三代為道士，皆有攝養(yǎng)占卜之術(shù),。法善少傳符箓,，尤能猒劾鬼神。顯慶中,，高宗聞其名,，征詣京師。將加爵位,，固辭不受,。求為道士，因留在內(nèi)道場(chǎng),，供侍甚厚,。時(shí)高宗令廣征諸方道術(shù)之士,，合煉黃白。法善上言：‘金丹難就,，徒費(fèi)財(cái)物,，有虧政理，請(qǐng)核其真?zhèn)巍?/span>’帝然其言,，因令法善試之,，由是乃出九十余人，因一切罷之,。法善又嘗于東都凌空觀設(shè)壇醮祭,，城中士女競(jìng)往觀之。俄頃,，數(shù)十人自投火中,，觀者大驚，救之而免,。法善曰：‘此皆魅病,，為吾法所攝耳。’問(wèn)之,，果然,。法善悉為禁劾，其病乃愈,。 法善自高宗,、則天、中宗歷五十年,。常往來(lái)名山,，數(shù)召入禁中，盡禮問(wèn)道,。然排擠佛法,，議者或譏其向背。以其術(shù)高,，終莫之測(cè),。 睿宗即位，稱法善有冥助之力,。先天二年,，拜鴻廬卿，封越國(guó)公,，仍依舊為道士,，止于京師之景龍觀，又贈(zèng)其父為歙州刺史。當(dāng)時(shí)尊寵,，莫與為比,。”

5，《新唐書·方伎傳·葉法善傳》,、《道藏》,、《冊(cè)府元龜》、《太平廣記》等各種文獻(xiàn),，大同小異,。不再摘引。