三 

唐玄宗所給的信息特別引人注目,。唐玄宗在《葉尊師碑》中親筆寫道：“天臺茅君,，飛印印其腹”、“遠(yuǎn)訪茅君而遇”,、“青城趙元陽,，受遁甲、步玄之術(shù),，于嵩高韋善俊,，傳八史、云蹻之道,。宴息于羅浮括蒼,，往還于蓬萊、方丈,。靈圖秘訣,，仙符真度，寶錄生券,，冥感空傳,，臨目而萬八千神,，咽胎而千二百息�,；驖撚舅���,，或飛步火房，或剖腹滌腸,，勿藥自復(fù),；或刳腸抉膜，投符有嘉,�,；蚓酆隙舅帲�服之自��,�,；蛘髡俟砦铮�使之立��,，呵叱群鬼,，奔走眾神，若陪隸也,�,！�

很清楚了：給剔除某些仙話，就可以知道唐代道士葉法善是符箓派中的茅山派,。

四

今有卿希泰教授主編的《中國道教史》（四川人民出版社,，1992年第1版）將葉法善列歸于“唐代洞淵派道法功臣”；李遠(yuǎn)國教授在《神霄道法——道教神霄派沿革與思想》（四川人民出版社,，2003年第1版）稱葉法善是“神霄派”,。百家爭鳴，盛世氣象,。但這兩家的著作中,，尚缺能讓人信服的史料與證據(jù)。

例論者稱：“初唐尚有洞淵一派,�,！�…葉法善是洞淵派道法功臣。”

請教：葉法善家族從南朝宋開始修道,，唐初期才出現(xiàn)的“洞淵派”對浙西南大山區(qū)松陽縣的葉法善有影響嗎,？有哪些影響？說葉法善是“洞淵派道法功臣”,，不知證據(jù)何在,？在葉法善的所有歷史記載里，我們未曾見到過葉法善與“洞淵派”有關(guān)的任何文獻(xiàn),。何況,，唐玄宗已經(jīng)在《葉尊師碑》中給說白了：葉法善是從師天臺茅君、青城趙元陽與嵩高韋善俊的,，葉法善的師傅之一是司馬承禎,。其尹愔是葉法善的入室弟子。他們都是符箓派中的茅山派,。

至于“神霄派”,，同樣是今天“百家爭鳴”中的某學(xué)者給命名并將葉法善拉進(jìn)此派的�,；�?yàn)槿~法善生前所未能料及,。

查讀葉法善一生的經(jīng)歷，其“洞淵派”“ 神霄派”均與他無關(guān),。